Suy Niêm Phúc Âm Chúa Nhật II Quanh Năm A
CON CHIÊN: HY LỄ ĐỀN TỘI & HIẾN DÂNG
============================ (Ga 1:29-34)
Du khách đi tham quan du lịch bên Đức Quốc thường lấy làm ngạc nhiên khi thấy trên nóc một ngôi nhà thờ nọ, có tượng một con chiên được đặt trên đỉnh cao chót vót của thánh đường. Tìm hiểu nguyên nhân tại sao dân địa phương không đăt cây thánh giá ở nơi cao vời ấy, thì được giải thích rằng: sở dĩ họ đúc tượng con chiên và đặt để trên đó là để mang ơn con chiên đã cứu sống một cư dân trong làng.
Chuyện xảy ra vào ngày nọ, khi công trình xây dựng nhà thờ đang tiến hành tốt đẹp, thình lình một anh thợ hồ bị đứt dây an toàn, bất ngờ té từ trên cao xuống đất. Nào ngờ một con chiên lúc ấy đi ăn cỏ bên ngoài sườn đồi, chẳng may đi lạc vào nhà thờ, đúng lúc anh thợ hồ bị mất thăng bằng rớt xuống. Thân xác anh ngã trúng ngay trên thân mình con chiên, khiến nó bị chết tại chỗ bất đắc kỳ tử, còn anh chỉ bị chấn thương nhẹ và được chữa lành một thời gian sau đó.
Tự dưng con chiên vô tình trở thành con vật hy sinh, chết thay cho số phận đầy may mắn của anh thợ hồ. Giống như ngày xưa, thời Cựu Ước trong dân Israel, sách Lê-vi 4:32-35 có ghi lại hình ảnh tương tự: “người ta đem dâng tiến con chiên làm của lễ tạ tội, sát tế nó. Tư tế sẽ dùng ngón tay lấy máu lễ vật tạ tội, bôi lên các góc bàn thờ dâng lễ toàn thiêu và cử hành nghi lễ xá tội…
A. Của lễ hy sinh, của lễ tiến dâng.
Trong giao tế xã hội, con người thường tặng quà cho nhau để đánh dấu, lưu niệm tình bằng hữu thân quen. Riêng lãnh vực tôn giáo, các tín đồ quen tiến dâng lên Đấng Tạo Hóa bao của lễ hy sinh, được kết tinh bởi mồ hôi nước mắt coủa họ; để cám ơn, khẩn cầu hay tạ tội…
- Sau cơn lụt Hồng Thủy chấm dứt, ông Nô-ê đã ra khỏi tàu, dựng một bàn thờ kính Đức Chúa. Ông chọn ra một số gia súc thanh sạch làm của lễ toàn thiêu dâng trên bàn thờ tạ ơn (St 8:20).
- Người Do Thái hàng năm thường hành hương về đền thờ Giêrusalem, tại đó họ mua những của lễ dâng cúng, hiến dâng lên Thiên Chúa (Ga 2:14).
- Chế Bồng Lai, vua xứ Chiêm Thành phía Nam, đã hiến dâng hai vùng đất Châu Ô, Châu Lý cho vua Trần Nhân Tôn làm lễ vật cưới hỏi cô công chúa Huyền Trân.
B. Đức Giêsu Nazareth: hy lễ tiến dâng lên Chúa Cha.
1. Lề thói xưa nay, khi tiến dâng một vật gì làm của lễ: người ta thường chọn của thơm ngon béo bở tốt tươi, luôn tinh tuyền thanh sạch, biểu lộ niềm tôn kính vô vàn.
- Các nông gia quen lựa chọn trái mướp mọc đầu tiên: chủ ý để cho nó già héo khô, hầu lấy hạt của trái ấy làm hạt giống cho mùa màng năm sau.
- Tổ phụ Abram bắt ngay một con bê mềm và ngon, làm thịt chiêu đãi ba vị khách của Thiên Chúa đến viếng thăm gia đình ông.
2. Đức Giêsu Nazareth, đã tự nguyện hy sinh mạng sống mình, đền thay tội lỗi loài người. Như con chiên vô tội bị bắt làm của lễ sát tế, Chúa dâng hiến cả đời mình cho kế hoạch cứu độ của Chúa Cha. Hy lễ Ngài tiến dâng lên Chúa Cha là hy lễ vô song và cao quý, vì:
- Chính Ngài là Con Chúa Trời hằng sống.
- Chỉ nơi Ngài mới tốt lành: là Đấng toàn năng, toàn thiện, toàn mỹ mọi đàng.
- Duy có Ngài là Đấng đã dám tự hạ vâng lời tột đỉnh cho đến chết và chết trên thập giá.
C. Sống xứng đáng là con Chúa đã được Ngài cứu chuộc.
Máu Đức Giêsu chết trên thập giá đã cứu độ con người khỏi hình phạt muôn đời muôn kiếp, giúp họ được tái sinh làm con Chúa, được trở nên nghĩa tử của Chúa, hạnh phúc gọi Thiên Chúa là Abba, Cha ơi! (Rm 8:15). Kitô hữu mang căn tính kitô, phải: luôn ưu tiên tìm kiếm và thi hành thánh ý Chúa / cương quyết đoạn tuyệt với tội lỗi / yêu mến và chuyên chăm thục thi những điều Chúa giảng dạy… Căn tính ấy được tóm gọn qua việc: Kính Chúa yêu tha nhân như chính mình / Sống có Chúa Kitô ở trong mình: hấp thụ đạo lý Ngài, hiểu và nhớ lời Chúa dạy, thực hành giáo lý của Chúa nơi đời sống hàng ngày.
D. Lời Nguyện kết thúc.
Lạy Đức Giêsu Kitô là Chiên Thiên Chúa,
là Đấng gánh tội trần gian ! Xin thương xót chúng con. AMEN.
Lm. Đaminh Trần văn Điều, SDD.
